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說不盡的“仙花寺”
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核心提示: 歷經四百多年,仙花寺早已消失無遺,只有屹立不倒的崇禧塔還靜靜地俯視滔滔西江。仙花寺留下來的,就是歷史和文化。

仙花寺位于現在崇禧塔下東面不遠處。
西江日報記者 梁小明 攝

仙花寺位于現在崇禧塔下東面不遠處。 西江日報記者 梁小明 攝

利瑪竇仙花寺遺址。
西江日報記者 梁小明 攝

利瑪竇仙花寺遺址。 西江日報記者 梁小明 攝

□ 蘇澤明

在肇慶城區東部的西江北岸,有一座華麗的寶塔“崇禧塔”,此塔也稱為“花塔”。在花塔的圍墻邊,有一個不起眼的標志碑座,上書“仙花寺舊址”。

既然說是舊址,那仙花寺也就已經蕩然無存了。但是,它在中國文化史上卻無法替代。其主人利瑪竇,作為溝通中西文化第一人,在歷史上也是一個標桿式的人物。

在此,有必要對利瑪竇作扼要的介紹。

利瑪竇(Matteo Ricci)出生于意大利馬爾凱州,是當地的名門。“利瑪竇”是他自己起的中文名字。他是一個博學多才的人,讀了五年大學,曾經學習過法律、哲學、神學、數學、機械及天文地理,還學會了拉丁文和希臘語,而且會使用葡萄牙語和西班牙語。

1583年9月,神父羅明堅帶上了年輕的利瑪竇抵達兩廣總督署的所在地肇慶。開明的肇慶知府王泮接待了他們。他們按中國禮節向王泮行磕頭禮。為適應“國情”,他們穿上僧服,自稱是“僧”。

很快,王泮告知他們,總督已經同意在崇禧塔附近撥一塊土地給他們。土地位于崇禧塔東邊,但地方不大。后來羅明堅、利瑪竇又從民眾手中買了幾座小民房,擴大了面積。這時,崇禧塔已經建成第一層。王泮還告訴他們,前提條件是不允許神父私自帶其他人過來、所建房子的門口不允許對正崇禧塔。初到肇慶,利瑪竇他們住在天寧寺。教堂奠基后,就在工地附近租賃房子住下來,以便監督。

有學者認為,房子原來設計是歐式建筑,但利瑪竇他們恐怕當地人心生疑慮,加上建筑工人對歐式建筑所知無多,后來就建成中國傳統式樣:一廳堂兩廂房。廳堂作小禮拜堂,廂房各有兩間小屋作寢室、會客室、圖書館。

但據《利瑪竇全集》第一卷記載,仙花寺初建成時是 “五間平房,左右各兩間,中間為大廳,作為圣廳之用。大廳中前方設有祭臺,祭臺上方,懸掛著圣母抱耶穌畫像。神父們采用‘天主’作為神的稱號。”隨著教堂建設工程的進展,他們帶來的銀兩也很快告罄。羅明堅從澳門籌款回來,才把教堂建成“一座歐式的建筑,與中國式不同。又是雙層的建筑,一磚一瓦,門窗格式及線條,都很別致。寓所所在之地,美上加美。站在門前,可以居高臨下,河邊碼頭的建筑物,河上往來的帆船及槳船,以及對面的遠山,可以一覽無遺。”此外,他們還買了很多家具。

1584年年底,教堂落成,知府王泮送去了有自己落款的兩個頗有佛教色彩的牌匾。教堂門口懸掛的是“仙花寺”,客廳用的是“西來凈土”。其實,知府的匾額也是一種特殊的保護方式。

在仙花寺發生了很多故事。官府這關也已經暢通,但肇慶當地的百姓卻令利瑪竇等傳教士頭疼。為避免與肇慶百姓發生沖突,利瑪竇他們在肇慶初期閉口不談傳教的事,而是請來肇慶的知識分子傳授漢語及國情知識。羅明堅和利瑪竇很能把握當時中國人的心態。他們為了傳教,從西方帶來了許多物品,比如圣母像、地圖、星盤和三棱鏡等。這些西洋的小玩意,吸引了肇慶大批官員及其家屬。特別是三棱鏡,可以把陽光、燈光變幻成七彩,令官員的家屬十分著迷。

1592年夏,在肇慶發生了一件可以大書特書的事:偉大的戲劇家湯顯祖與利瑪竇見面了。當時湯顯祖遠游南方,在肇慶拜會了利瑪竇及其同伴。湯顯祖對兩位傳教士及他們所傳宗教印象深刻,隨即吟詩二首:《端州逢西域兩生破佛立義偶成二首》:“畫屏天主絳紗籠,碧眼愁胡譯字通。正似瑞龍看甲錯,香膏原在木心中。”“二子西來跡已奇,黃金作使更何疑。自信天竺原無佛,說與蓮花教主知。”湯顯祖創作于1598年的《牡丹亭》第二十一出《謁遇》,戲劇化地表現了皇帝征集寶物和傳教士不遠萬里向皇帝獻寶的期望。有學者對湯顯祖、利瑪竇相會的事情持否定態度,原因是:利瑪竇已經離開肇慶到韶關了。其實,剛剛這年七月,利瑪竇在韶關的教堂被一群強盜襲擊,三個仆人都被利斧砍傷。利瑪竇從窗戶爬出跳進花園時,扭了腳踝。這件大案很快就破案了。韶州知州初審后,需要到兩廣總督府所在地肇慶的高等法院再審。利瑪竇與同伴就回到肇慶,順道回訪在肇慶發展的教友。不久,他接到澳門教會通知,就離肇到澳門治療。

利瑪竇在肇慶創造了多個“第一”:肇慶是中國大陸第一個批準西方人長期居住的城市;建造中國大陸第一個天主教堂“仙花寺”;開放教會圖書室,這是“中國最早的西方圖書館”;刻印“世界地圖”,《山海輿地全圖》是第一張中文世界地圖,并把中國置于地圖中部;在肇慶制作了各種天文儀器,是中國大陸最早制作的西式天文儀器;在肇慶發展陳倪科(音譯)為中國大陸第一個基督教徒;第一次把dues譯為“天主”;測定肇慶的經緯度是 “東經125度30分、北緯22度30分”,使肇慶成為中國大陸第一個以西方現代天文學測定經緯度的城市;在肇慶第一次印刷中國大陸出版的基督教書籍《教理問答書》(即《天主實錄》);羅明堅在澳門帶來一位印度工匠,與肇慶兩名工匠在仙花寺制作了中國第一座機械自鳴鐘;還有第一次編輯中西文詞典、第一次把四書五經翻譯成西文、第一次把西方現代數學翻譯成中文……

歷經四百多年,仙花寺早已消失無遺,只有屹立不倒的崇禧塔還靜靜地俯視滔滔西江。仙花寺留下來的,就是歷史和文化。

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